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2023年4月18日 2024年1月14日 これまでも記事の中で幾度か「フライングスター風水（玄空飛星派風水）」の名前を出してきました。 わたし自身が鑑定に使用しているメインの技法はこの玄空飛星派風水なのですが、ここでは少し玄空飛星派をめぐる風水業界の中の位置づけについて書かせていただこうと思います。 この玄空飛星派風水はレイモンド・ロー老師が「風水大全」で語っていただいているところによると「少なくとも唐代から存在しているたがその実践については清代まで秘密にされてきた」技法であるとのことです。 もともとは王家などの特権階級のためだけに存在した風水技法です。 唐代から清代、じつに1,000年を超える年月もの長期間において秘匿とされてきたものがこの玄空飛星派の風水理論だというわけです。
「肩髃 (けんぐう)」は五十肩の特効穴として知られているツボです。この記事では、肩髃の場所・見つけ方や押し方、肩髃を刺激することで得られる効果・効能等を解説しています。また、肩髃を押すと痛い原因・理由についても紹介しているので参考にしてください。
需要注意的是，聚寶盆的擺放位置也十分重要，需要擺放在招財運勢較佳的位置，例如家中財位、收銀機附近等等。 聚寶盆能夠為家庭帶來財運，但同時也需要保持清潔和通風，以保持財運的積累和增長。 聚寶盆的造形 聚寶盆的種類可分為三種不同的型式，每種型式的用途與效果各異。 第一種為無蓋子型的圓形盆子，主要用於招財運。 這種聚寶盆通常比較淺且較大，能夠容納更多的財寶。 擺放時需要注意擺放的位置和方向，能夠最大化地提升財運。 第二種是有蓋子型的球形盆子。 這種聚寶盆一般比較小巧，可以將財運聚集在一起，讓財寶更加穩定。 在擺放時，需要注意選擇合適的方位和配合其他風水佈局，才能發揮最大效果。 第三種是有流水型的圓形或其他形狀的盆子，主要用於做店面生意轉財運。
（圖／翻攝自Tik Tok） 曾任新北市中和警分局中原派出所警員的男子翁子珽（27歲），任職警員期間疑因積欠百萬賭債，每個月薪水已無法負擔償還債務，在損友的介紹下開始兼職擔任詐騙集團車手。 兼職其期間被高雄警約談，翁警怕東窗事發，緊急辦理辭職。...
位于 长江 上游，由 四川盆地 和川西高原山地两大部分组成，全省人口绝大部分都聚居在四川盆地 [3] 。 常住总人口8374万人，省人民政府駐 成都市 锦江区 督院街30号。 四川地区 先秦 时曾分属 巴 、 蜀 两国，故别称" 巴蜀 "，后因宋代在此设置的" 川峡四路 "而得名"四川" [2] 。 四川地区曾出现过包括 蜀汉 、 前蜀 、 后蜀 在内的多个政权，多次在 中國歷史 上扮演重要角色 [4] ：南宋四川军民依靠 山城 抗击蒙軍53年，延长了南宋国祚 [5] ； 四川保路运动 是 辛亥革命 推翻清朝统治的导火索 [6] ； 第二次中日战争 时期， 重慶 做為 陪都 ，使得四川成为中国的" 大后方 "，为抗战胜利做出了重要贡献 [4] [7] 。
这是山东泰安的一则民间传说，文章称，石敢当本是一个人，此人姓石，名敢当，家住山东泰山旁边的徂徕山桥沟村，在泰安城以测字为生，他为人勇敢，又好打抱不平，而且还有驱魔除邪的本领。 有一年，泰安城南汶口镇有户人家的独生女，每到太阳下山时，就受到一股阴气的侵害。 不久，姑娘被折磨得面黄肌瘦，奄奄一息。 后来姑娘的父亲去求助于石敢当，结果妖气被剪除了，姑娘的病也好了。 这一事情传出后，四面八方的人都来求石敢当除邪，石敢当有求必应，而且十分灵验，从此，石敢当的威名传遍了全国。 相传，他还去过福建，又去了东北，可是石敢当再有本事，也应酬不过全国各地求助的人群。 于是有一个道士出了一个主意，凡是来求石敢当的人，都用泰山的石头，刻上石敢当的名字，让他们拿回去放到院子中央，人们照此去做，果然也有除魔镇邪的作用。
五行属火的工作行业有：娱乐、网络、电信、电器、电影、电视、能源、燃料、照明、烧烤、餐饮、厨师、饭店、酒店、宾馆、化学、易燃易爆、油漆、橡胶、油类、酒类、传媒、门市、服务业、旅游、律师、杂志、新闻、语文、光电热、眼镜、机械加工、加工修理、修复、冶炼、电焊、制造厂、百货行、衣帽行、手工艺品、礼品、装饰品、美术、音乐、歌舞艺术、美容、美发、化妆、摄影、演讲、主持、评论、心理学、律师、警察、军人、教授、广告、公关、中介、商业、销售、营销、西药。 5、五行属土职业的特征：稳定性质、基础性质、土地性质、中间人性质、转化性质、大自然原物性质。
內容提要： 法印是道教最重要的一種法器, 它象徵著道教所信仰的三界神靈及職司的威權. 近年來四川地區出土ㆍ問世了一批道教的法印, 但卻因缺乏研究, 未能引起學術界ㆍ道教界的關注. 本文通過對「北極驅邪院印」的辯證, 尋其歷史沿革ㆍ宗教意義及文化價值, 以求證於學界同仁. 關鍵詞：道教；北極驅邪院；法印；天書雲篆 作者簡介：李遠國, 男, 1950年生. 現任四川省社會科學院哲學研究所副所長ㆍ研究員, 研究生部教授ㆍ碩士生導師. 先後編著出版學術著作十餘部, 主要有《四川道教史話》ㆍ《道家氣功養生學》ㆍ《中國道教氣功養生大全》ㆍ《道教與氣功：中國養生思想史》 (日文版)ㆍ《道教靈寶派沿革史》ㆍ《道教法印寶藏》ㆍ《水的七德：李遠國2001年日本演講集》 (日文版). 與他人合著八種著作.
李應聰年齡
